Bốn câu thơ trên đây nói lên một quan điểm thật rõ ràng: “Bất chấp kinh sách, truyền bá Đạo Pháp bên ngoài Giáo Huấn của Đức Phật. Chỉ cần trực tiếp quán thấy được bản chất của tâm thức là thành Phật”. Sáng kiến trên đây của Bồ-đề Đạt-Ma và sau đó là sự quảng bá tích cực của ngài Huệ Năng đã giúp cho Thiền Tông Phật giáo bùng lên thật nhanh chóng tại Trung Hoa Dân Quốc. Tấm tranh phác họa cử chỉ xé bỏ kinh sách của nhà sư Huệ Năng do họa sĩ Lương Khải thực hiện năm thế kỷ sau khi pháp môn “Giáo ngoại biệt truyền” được phổ biến rộng rãi đã cho thấy sự thành công to lớn của pháp môn này trong xã hội qua nhiều thế kỷ, đồng thời cũng gián tiếp cho thấy Huệ Năng là một vị tổ xuất chúng biết bao nhiêu.

Ở đây, cần nói thêm một chút về Thiền Tông, ấy là sau thời kỳ Phật giáo Nguyên Thủy thứ Nhất (Từ khi Đức Phật giảng kinh đến khi Ngài Niết Bàn – 45 năm), Lịch sử Phật giáo từng bị chia nhỏ ra thành các khuyên hướng khác nhau như Phât giáo nguyên thủy thứ II, thứ III, rồi Đại Thừa, Tiểu Thừa kéo dài suốt chừng 600 năm sau Phật Niết bàn với một trường khẩu chiến tưởng chừng như không bao giờ chấm dứt. Để rồi 1.100 năm sau đó, Thiền Tông ra đời với một tuyên ngôn sấm sét: “Bất lập văn tự, giáo ngoại biệt truyền”. Vì sao vậy? Vì không còn tin vào văn tự, luận giải bóng bẩy cao vời ấy của các học phái nữa. Văn chương chữ nghĩa đã cải vả nhau ồn ào cả ngàn năm rồi mà cũng chẳng tới đâu. Ngay kinh điển của Phật mà ngài còn dạy là chớ vội tin, huống chi kinh luận của các tông phái đời sau trước tác, vậy thì tốt nhất là hãy lo “trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành Phật” là đủ rồi, nghĩa là chỉ có việc thấy cái thực mà giác ngộ thôi, chứ không qua kinh luận nữa! Đấy là tuyên ngôn của Thiền Tông. Tuyên ngôn này thực ra cũng không phải mới mẽ mà chính là tuyên ngôn đầu tiên của Đức Phật. Như vậy là Thiền Tông đã vượt qua cả ngàn năm tranh biện của kiến giải văn tự để rồi trở lại với thời nguyên thủy của giáo pháp Đức Phật. Thật là vi tế, tuyệt vời phải không?

Đăng ký nhận các bản tin phân tích sớm nhất

Tới đây, xin được hỏi 1 câu là bạn đọc của bài viết này (hầu hết đều có liên quan đến nghề Trading) đã có chút liên tưởng nào đến bản thân mình chưa? Hay cụ thể hơn là liên tưởng cái quá trình học tập để trở thành trader của mình so với cái quá trình tu tập của một người học tu Đạo phật? Phải chăng là có, đúng ko? Nhất định rồi, trader ngày này cũng giống người học Phật năm xưa, nhất là giai đoạn Đại Thừa với Tiểu Thừa, hầu hết nếu ko muốn nói là tất cả những người mới bước chân vào thế giới của trading đều sẽ bị quấn vào cả 1 rừng các tài liệu hướng dẫn, các công cụ, chỉ báo,… Và sau một thời gian bơi mình trong kho tàng kiến thức khổng lồ ấy, họ sẽ chọn ra cho mình 1 thứ “bí kíp” tâm đắc nhất để tu luyện theo. Thật ko may cái mà họ đang hết mình tâm đắc nghiền ngẫm đó chỉ là phần lá, phần nhánh, phần ngọn chứ chưa bao giờ phải là cái GỐC rễ của trading.

Và như có đề cập đến trong bài viết trước rằng PRICE chính là cái gốc của vấn đề. Cho nên trader ngày nay cũng cần phải giống như tôn chỉ của Thiền Tông phật giáo hay là ngài Huệ Năng năm xưa ấy là vứt hết đi, đốt hết đi các thứ “kinh sách” bóng bẩy, cao siêu kia. Hãy bơi mình vào trong GIÁ, nghiễn ngẫm nó, đào bới nó cho tới khi thật sự có thể HIỂU được ngôn ngữ của thị trường muốn truyền tải khi đó thì khả năng tiên đoán về hướng đi thị trường sẽ dần dần hình thành (giác ngộ) mà thôi…

Đây cũng chính là bước đi khởi đầu của một người muốn tu học để trở thành 1 trader đúng nghĩa.

Và có lẽ, bài viết này đã đủ dài về mặt văn tự. Thành ra nội dung kế tiếp ấy là PHƯƠNG PHÁP “ĐÀO BỚI” GIÁ LÀM SAO CHO ĐÚNG xin được dành cho nội dung của bài viết sau.

Tham gia kênh Telegram của chúng tôi